| «БУДДАЧХАЙА |
БУДДИЗМ |
БУДДОЧИНГА»
|
| БУДДИЗМ - |
буддизм теперь расколот на две различные Церкви: Южную и Северную. Говорят, что первая является более чистой формой как более строго сохранившая первоначальные учения Владыки Будды. Это религия Цейлона, Сиама, Бирмы и других стран, в то время как Северный Буддизм связан с Тибетом, Китаем и Непалом. Однако такое различение неправильно. Если Южная Церковь и ближе, в том, что не отклонилась - за исключением, может быть, некоторых незначительных догм, результата многочисленных соборов, проводившихся после смерти Учителя, - от общедоступных или экзотерических учений Шакьямуни, - то Северная Церковь есть отпрыск эзотерических учений Сиддхарты Будды, давая которые он ограничился своими избранными Бхикшу и Архатами. Фактически, о Буддизме в настоящем веке невозможно справедливо судить как по одной, так и по другой из его экзотерических, популярных форм. Истинный Буддизм можно оценить лишь соединив философию Южной Церкви с метафизикой Северных Школ. Если одна кажется слишком иконоборческой и суровой, а другая - слишком метафизической и трансцедентальной, даже обросшая сорняками индийского экзотеризма - поскольку многие из богов его Пантеона пересажены под новыми именами на тибетскую почву, - это целиком обязано популярному выражению Буддизма в обеих Церквях. Они относятся друг к другу так же, как, соответственно, Протестантство и Римский Католицизм. Обе грешат избытком усердия и ошибочных интерпретаций, хотя духовенство - как Южных, так и Северных буддистов - никогда не отступала от истины сознательно; еще менее действовали они по предписаниям жрецократии, честолюбия, или следуя за личной выгодой и властью, как это делали обе христианские Церкви.
|
| Автор: |
Русская Рулетка |
| Редактор: |
Главный редактор |
| Просмотров: |
4001 |
| Дата внесения: |
23.02.06 03:44 |
| Дата последнего изменения: |
23.02.06 11:58 |
| |
|
| |
|
|
|
100meen
27.08.08 23:41
|
Тут есть еще такой взгляд на вопрос:
Существуют разные типы людей, с разным мышлением и мотивацией, поэтому Будда давал свое учение в разной форме. Кому-то трудно самостоятельно противостоять соблазнам мира, а личного развития и избавления от страданий ой как хочется. Пожалуйста получите - монашеский буддизм Южной ветви, Тхеравада(Хинаяна - Малая колесница).
Множество запретов и ограничений, философская направленность и минимум практики. Цель тут - достижение нирваны ради личного спасения.
Другие же не желают бросать мир привычный, отказываться от семьи и быта но, в то же время, испытывают огромное сочувствие к окружающим существам, их несчастьям. Для них - методы Махаяны( Большой колесницы), Северной ветви. Упор на медитационные практики, важность любви,сочувствия и правильной мотивации. Эти люди стремятся к тому,чтобы в первую очередь освободить от сансары всех окружающих.
И есть третья ветвь, Ваджраяна, Алмазная колесница. Тут также на первом плане стоит сочувствие ко всем существам, но используются несколько другие практики, чем в Махаяне. Важную роль играют Ламы, существа имеющие опыт непосредственного восприятия Будда-природы мира и готовые передать этот опыт другим.
Помимо этого внутри каждой ветви существует множество школ и сект(это термин не несущий негативной окраски), каждая имеет свои особенности и направленность.
Иногда рассматривают эти три колесницы как последовательные ступени в духовном развитии.
И,конечно, это описание основных особенностей лишь в общих чертах. |
100meen
28.08.08 00:12
|
И еще:
Коль за буддизм говорить, то стоит для начала в общих обрисовать: что, как, отчего...
Буддизм - учение, в основе которого лежат т.н. четыре благородные истины, озвученные Сидхартхой Гаутамой в первой проповеди(а он до них дошел, в свою очередь, после долгих мытарств, раздумий и практик как в своей последней жизни царевича рода Шакьев так и в прошлых рождениях). Вот они:
-жизнь есть страдание. имеется ввиду не только страдание a-la боль и ужас, но и любое переживание человека и другого существа по отношению к состоянию Будды
-у страдания есть причины(привязанности и отвращения), они и служат движителем колеса перерождений. Согласно закону причины и следствия ничто не проходит бесследно. Вот и наши желания и бэды влекут за собою последствия. В результате - мы не можем освободиться от самсары.
-есть состояние свободное от страданий - состояние Будды, Нирвана
-есть путь,ведущий к этому состоянию, путь Дхармы, победа над привязанностями и злобой.
примерно так эти истины и звучат. Вот и родилось учение с практическою направленностью - избавитья от круговорота самсары путем данных Гаутамой методов и обрести вечное блаженство. При этом не стоит думать, что Будда Гаутама занимает в Буддизме место, аналогичное месту Бога монотеистических религий. Он не суровый и мудрый дядька на лотосе, который сверху за всеми наблюдает, а за косяки бьет молниями. Он - существо, давшее Дхарму людям нашего временного отрезка, кальпы. Вроде первопроходец.И есть другие, гораздо более глубокие понимания слова Будда - это и всеобщая природа вещей, и наша истинная суть которой мы не осознаем пока, и прочая и прочая |
|
Если Вы хотите оставить сообщение, то необходимо зарегистрироваться на ЖАРГОН.РУ
Если Вы уже зарегистрированы, авторизуйтесь (форма входа находится сверху на этой страничке).
|
|
|
